VI ②(下) 专注瑜伽-《生命的桂冠——瑜伽研究》
圣.给乐葩.辛格(Sant Kirpal Singh,又译:基帕尔.辛)
第二章 瑜伽的理论与修练-《生命的桂冠——瑜伽研究》
2.1 古代瑜伽的基础
2.2 八大瑜伽
I-II 戒绝和遵从
III 体位
IV 呼吸控制
V 感官控制(回摄和抽离)
VI ① 专注
VI ②(下) 专注瑜伽
如上所述,瑜伽行者的道路就是静坐于这六个中心。开始从最低中心,藉由上述所说的感官控制和专注方法,逐渐上升到较高中心。过程中,一个人也诉诸昆达里尼.沙克提(kundalini shakti)的帮助,昆达里尼.沙克提是休眠于迷走神经的三个半层中的蜿蜒力量,像盘旋的蛇一样。这个潜在能量可藉由呼吸控制唤醒。瑜伽行者设法收集脐轮中的所有生命能量,过程中,也唤醒了这个潜在力量。从顶轮那里,他掌握了内在之音,抵达瑜伽行者的最高天堂。那是相当漫长、乏味、困难的旅程。在每一个中心,都必须辛苦努力数年才能成功地征服、穿越,上升到另一个更高的中心。若没有强健的体魄,便耐不住长时间持续、艰苦的努力,无法承受这个艰苦的训练。
瑜伽行者的初步行动是必须以海克力斯的力量,清洗奥吉亚斯王的牛棚(译注:出自希腊神话,据说奥吉亚斯王的牛棚养了三千头牛,但三十年都未洗过,后由海克力斯引河水于一日间洗净。)为此,必须修练哈达瑜珈,佐以严格的饮食控制。又,为了控制头脑,必须接受呼吸训练,所有这些都必须在大师的引导之下,非常小心、注意地练习。
轮窍、脉丛结表 | |||||
神经节中心的位置 | 统治的神明 (印度教或苏非教派) | 相关的元素 | 代表的颜色 | 每个中心的作用 | 静坐其中的好处 |
海底轮(直肠) | 嘉尼斯 | 土 | 黄色 | 净化身体 | 去除所有疾病,赐予在空中飞翔的能力(悬浮在空中) |
生殖轮(生殖器) | 梵天(麦可) | 水 | 蓝色 | 物种创造 | 无惧,免于所有的束缚 |
脐轮(肚脐) | 毗湿奴(以色列) | 火 | 红色 | 物种的延续与保养 | 所有欲望的上主,治愈所有的疾病,潜藏财富的预言者,有能力进入别人的身体 |
心轮(心脏) | 湿婆(加百列) | 空气 | 迷蒙的蓝白色 | 物种的瓦、衰退和死亡 | 过去、现在、未来完全显露 |
喉轮(喉咙) | 沙克提(宇宙的伟大母亲) | 遍布一切的乙太 | 无瑕的白色 | 所有控制的力量,透过上述三个具有特殊能力的统治者作用 | 能够使人成为瑜伽大,知晓吠陀经,具有一千年的寿命 |
眉轮(两眉间的后方) | 自性--去除所有外衣的个体灵魂 | 活跃的生命本质,造化的真正灵魂 | 壮丽辉煌、不可描述的四射光芒 | 一切的一切,无所不在,所有可见、不可见的最重要部分 | 得到最高等的礼物,具有所有自然和超自然的力量 |
瑜伽的修练过程,如上所述,充满困难,是类似控制死亡的过程,不但将灵流从一个个的中心强力抽出,而且也包括控制生命能量,使它更加不易。
瑜伽修练实际上是顺着死亡过程逆转的创造过程,使生命之流由下往上流动。在死亡过程中,土元素从海底轮升起到生殖轮,溶入那里的水中,使手脚失去生命。当水元素上升到脐轮,藉由肚脐里的火燄,使水元素转化成气态,生殖器官变得麻痺,接着,火元素在心轮的空气元素中熄灭,使心脏以下的区域变硬、变冷。当空气元素在喉轮(乙太的位置)中乙太化,心脏便停止跳动。(这也说明,在瑜伽系统之下,心脏的衰竭不代表生命的终点,只是死亡行进的过程而已。)
甚至在修练音流瑜伽(简易瑜伽)时,一个人就必须在这个过程中来来去去,除了第二个方法是自然的之外,第一个方法是刻意操控的,因此实行起来极端困难。每个本质要回过来溶入它的源头中:感官溶入生命能量中,生命能量溶入心智中,心智溶入悟力中,悟力溶入喉轮中。(或许要提到毗湿奴和卡比尔的信徒,他们身上会挂着吐尔西叶,而湿婆的信徒会在颈部戴着湿婆的肖像,这都是为了要提醒自己,将喉轮设定为目标。)
相对于从基部的脉丛结往后、往上到顶轮,到达千叶莲花的光区那种困难的瑜伽逆转方法,如果对生命能量视而不见,就像我们在日常生活中一样,整个事情会变得非常容易。我们可在眉轮——灵魂的座位上聚集感觉之流。当清醒的时候,我们总是在眉轮的位置上,藉由音流的帮助,我们可直接往上到顶轮(这是瑜伽行者辛苦战胜身体的六个神经节中心后,才得以进入的地方)。音流具有磁吸作用,难以抵挡,在某位具有完全能力的在世明师引领之下,能够唤醒我们里面的生命脉动,灵魂得以超越身体意识。
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